時間：2010年1月2日晚地點：台北新莊樂生療養院
演出：黃蝶南天舞踏團
秦Kanoko的表演，久不看就會想念。雖然我也知道，會有比哭還難看的笑臉，會有扭曲的身體末端，會有撲白粉而裸陋的乳房，會有火燒焦的味道和不知何時濕淋淋灌下的水……，但裡面有種值得一看再看的東西。
自動幫忙發傳單時，朋友問：「沒找人設計嗎？有點醜……。」
「醜？我覺得很美啊！」
「這種傳單會嚇走很多人。」
「這本來就不是適合中產階級的表演。」我無奈地說。
我最大的錯誤是帶著一個養尊處優的朋友上山，她不解為何看戲要爬山，她討厭溼答答，她害怕元旦假期就經過靈骨塔很不吉利……。然我覺得這樣的演出比參拜甚麼神廟都要能淨化心靈。如果明白最頹圮和最華麗，其實是同一件東西；如果明白，最荒唐和最莊嚴的，其實是同一件東西；如果明白，最玩笑和最悲痛的，其實是同一件東西。最逼近死亡的深處，才可能重見生的契機。
艷麗的布幔拉開，是頹圮的舞台，立著三條鋼管。明明一群好女，亂蓬著頭髮，臉塗白粉，裸裎大半胴體，以腰部以下大腿以上的部位，身體最深最隱密的地方，向觀眾野意舒展。坦白得驚人，也美麗得驚人。
舞踏以身體為意象，從第一場倒掛在鋼管上的女體開始，是身體自己發出的話語，道出了言語無法附著的力量。堆砌的詞藻、高蹈的理念、數據和根據、幽微莫名的情愫，都在身體確實的存在前面萎軟，退位。
大紅，大黑，襯得肌膚好像黃土的顏色，好美。紫的，金的，那麼誇耀地使用，卻一點兒都不俗氣。
直瞪的眼睛，好像在吞，吞自己的心，然後連同全身的能量一起噴射出來。
緊閉的嘴唇線條，讓鮮紅的舌頭看起來像火苗，從臉上冒出。
艷紅色的兩朵大蓮花，開在舞台上。從蓮花旁邊生出女人的腿，展開，交錯，收縮，張開……。
金色的高跟鞋，鏽滿珠花的胸罩，三角褲前釘著一朵超艷麗的蝴蝶，加上俗樂死人的樂曲，卻掩不住荒涼、無根、慘傷。
她們沒有要演一個設計好的悲情愁思綿綿的故事，卻莫名地叫人心痛起來。一點點沒準確靠上鋼管、吊上繩圈的失誤，並不影響這齣戲的質地。(但最後一段的群舞我真覺得還要練習。)
秦Kanoko拿出酒自飲、邀飲到奠天地的過程，身體的形突然散了，大概是王墨林所說的「非賴以身體或精神而能詮釋的一種痴呆化身體」。然我未能領悟，走了神，被越來越激越到神乎其技的琴聲給牽走。
最後帳篷被扯開，蓬頂積的雨水落下，秦Kanoko爬上繩結成的蛛網，撕開布幔，透出佈景後面的天地，樂生院的土地安靜無聲地、低低起伏地、黝黑無光地，臥在山氣滑下的谷尾。那一瞬間，再度超越語言所能形容的感動，讓全場的觀眾屏息，拭淚。
黃蝶南天《惡之華》精彩短片
評論一：[水田部落]收納暗黑記憶的納骨塔
舞踏手的身體，上半身是天，下半身是地。身體既是宇宙，每一個身體都是一個抽象的世界，萬物聚合在其中，自然生成不同風景的精神世界。有榮有枯，通過肉體而形塑成生與死的圖像。
評論二：LULUSHARP
評論二：鴻鴻
樂生事件反映的國家威權與邊緣弱勢的荒謬角力，彷彿早已被整個社會棄置。幸而還有不遠千里而來的秦Kanoko，和一群共同創作的藝術志工，為我們銘記下這時代的傷痕。這行為本身，即呈現了天真所具有的能量。當前台灣的文創產業口號震天價響，大家努力在追求卓越產值、或為盛大慶典熱舞歡歌。我們還會想起，藝術何以值得存在嗎
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